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《古兰经》3:经文以安拉的命令“读!”开始

热度2338票  浏览4513次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年6月15日 13:05


传播伊斯兰的神圣使命开始于真主的命令:"igra"',通常被翻译为"",它也可以指"高声背诵"或是"背诵"。这是真主对人类的命令,因为在与真主的关系上,穆圣代表人类。因此,'igra'是一个普遍的命令,它是使人们远离缺陷,完善美德,走向今后两世吉庆的开始。

'igra'是真主命令我们去参悟造物主昭示在被造物中的种种迹象,以便我们理解他的仁慈,智慧,以及力量。真主要求我们从自己的经验中来学习,通过理解来学习,通过思考真主创造万物的意义来学习。而且,真主的创造是一定可以被""的,也就是是可以理解的。我们""得越好,我们就越能感知到这个被造的世界如此和谐美好。 这一切,都遵从真主的命令,被记录在一块受保护的天牌上 (十二宫章 85:21)

一切的被造物好似一支笔,记录下自己的行为。其中只有人类可以读到所记录的内容。这就是为什么《古兰经》要我们""而不是""。 我们要明白安拉的创造, 而不是像其他的被造物一样只是经历这个过程。

科学是一门研究大自然,研究宇宙,研究万物和谐运作规律的学科。通过观察,分类,解释以及试验来不断地增加知识。宇宙万物和谐有序,精密微妙,生机勃勃,这决非偶然所致。根据逻辑推理必然有一个独一的超自然的力量存在,他是万物的创造者和供养着。

一切规律和秩序经过构思,设计,最终才被设定。如果我们把天牌看作是细致的设计,那么古兰经就是它的文字说明。宇宙也就可以看作是我们这个世界最终设计的映射了。创造宇宙这样的想法很难闪现于我们的脑海,更不要说让我们设计或是制造一个了。我们没有那个能力,我们的任务是""它,寻求一切事物的意义。为此,我们不断努力,反复尝试,因为这是我们学习的唯一的方法。

我们努力想要获得的知识是什么类型的呢?或许有很多种知识和理解:通过积极观察获得的,内在的(综合知识)或是外在的(描述和测量),实践重于理解的(技术),或是精神层面上的理解(可以创造智慧的参悟和崇拜),学习和教授,依靠自己或者他人,学习者或是教育者对行为和思想独立性的信念,还有信仰者对创造者的信任和服从。

这种多样性会不断的同时出现,因为宇宙包含了符合万物存在和运行的特定的规律和范畴。这些规律和范畴是造物主设置在其中的。他管理万物,并维持它们的持续和谐运作。其中包括如下所列:

·  从单数到复数,从简单到复杂的变化(趋势)

·   相似,相异,相对元素形成的过程

·  多种物体间动态的、持续的平衡

·  财产,精力,力量,知识相互之间的延续和更替。

·  获得,失去,再获得;学习,忘记,再学习。

·  拼搏和毅力;努力和奉献

·  分解和重组;分析和综合

·  拨云见日的灵感;入木三分的直觉

以上属性人类都有,加之还要屈从于其它的条件,人类的个体差异就显示在方方面面了。 但是,由于这些自然差异是存在于多重动态的平衡中,所以对于诸如科学和信仰这样事情,人们的观念和方法也是存在差异,且处于变化之中的。

作为如此多样性的一个结果就是一些教义,甚至有些是穆圣的教导,会被人们遗忘一时。但是,终有一天,人们会重新捡起来再次学习它们。随着人口的增加,人也变得形形色色,自然地,传统和历史就会或有遗失,或有分裂。 然而,遗失的会被找回,分裂的又会统一。因为这就是历史的轨迹,过去,它已经重复了很多次,将来,它还会再次上演。

真主通过不断地降示经典,派遣先知,制定法律来确保这一过程的延续。先知被赋予了最优美的性格,是之前所有先知美德的集大成者。他最具智慧,拥有最广博深奥的精神知识,有迁徙的意志,有果断作出决策的魄力,他引导人们的精神追求,鼓励人们培养自己的性灵,他化解人民当中的分歧,以达到长久的和睦。无论在个人还是集体的事务中,他都演绎了最完美的平衡。在司法公正和情感偏斜上也把握了最恰当的平衡点。他的一生充满了磨难,坚忍,不断受挫以及随后的些许好转,当然也有胜利和成功。他的表述总是言简意赅,切中要点,准确完美,令人难以忘记。他和古兰是最伟大最具生命力的文明,是唤醒人们思想意识的源泉。

这就是为什么响应安拉""的命令意味着:相对于其它宗教的信徒,我们对于穆斯林这个群体肩负着更为广泛和重大的责任,一方面要加强自身的内在修养,另一方面也要努力为穆斯林信徒而奋斗。这种尝试是一种荣耀和骄傲,它会使穆斯林个人或是社会趋于完美,和谐。

最近的科学发现解释了一些《古兰经》章节。因为宇宙按照安拉设定的轨迹运行,人们按照真主启示我们的方法来了解世界,所以类似的知识提升会是持续不断的。 我们感谢并赞扬那些作出努力且获得成功的研究者和科学家们。但是我们不能昧恩,也不能傲慢,(这是不信道的根源)。相反,我们应该更加依靠造物主,祈求他引导我们获得更多的知识。我们不能以己配主,否则我们将被遗弃,人类卑微的意志就会成为判断事物的唯一标准。

如果真是那样的话,科学研究及其成果就会被某些人为了一时的利益而掌控。科学将会变成对抗宗教的武器,无可奈何地为私欲纵横、无神论泛滥、唯物论的意识形态服务。由此带来的后果很可能是无法挽回的个体素质的降低,以及无法逆转的整个社会生活的堕落。看看我们周围的世界,新科技的运用使得越来越多的人更加骄躁,傲慢,不负责任并且冷酷无情。有的人甚至声称他们只对自己负责任,好像他们是由自己创造的一样。然而,他们的生活充斥着苦恼,压力,不安,失意和不满,常常以为自己拥有绝对的自由,其实他们被错觉欺骗了。

科学发展到了今天这个阶段,人们对社会和个人的事物会产生什么样的后果和结局都不敢肯定,一切依托于实验室。为了制止这种现象,我们必须明白履行安拉要我们""的命令的重要性,把它和研究结合起来,也就是我们要重新学习怎么样有意识的"",这样我们才可能获得真正的智慧和对事物的正确理解。

如果我们能够做到这一点的话,科学就能摆脱形式主义的束缚,不再空洞,还能阐述其哲学根基以及相关的社会和道德理论。人类理解力,智力和直觉所及的范围也会因此而明晰。如何应用以及保持好它们之间的平衡也会为人类所知。对于那些有意要研究创造的人们来说,如果本着严谨,谦卑的态度来参悟真主的迹象,那么他们将会获得有益于全人类的文明的知识。

毫无疑问,这就是我们理想中的""的方法和目的。第一件被造物是笔,启示的第一个词是""。但是这样的方法要求我们内外能力(精神和躯体)协调工作,对某种现象作出快速的反应。内在能力(精神力量)的任何缺陷都会影响到其它方面的发挥。

《古兰经》中谈到的盲,聋,哑,就是我们所指的灵魂不良状况。造物主的迹象首先是通过眼睛来""的。启示的第一个音符是通过而耳朵来""的。通过耳朵和眼睛接收到信息,下一步就是理解了。之后再通过舌头解释,说明,传达,这样就加深了人们对信息的理解。

如果人的精神生活非常贫乏,他们所能听到,看到和传达的只是那些和生存息息相关的,能够影响最低层次幸福感的信息。参悟造物主的迹象对于他们来说是不可能,因为他们只看得到机械联系在一起的物体及其表面现象。他们只关注能够控制它们的规则和规律。这一类人,他们的精神世界在萎缩,人性当中的思想和怜悯之心将被丑恶,琐碎,野蛮的思想所取代。对于他们自身,他们不能够把握自己的需要和快乐,也不能排解一贯的危险感,不安,和不满。的确,他们才是真正的盲聋哑,对于他们来说,宇宙只不过是一间狭窄的囚牢。



 


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