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【呼图白讲坛】淡泊知足

热度1040票  浏览2672次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年1月17日 17:51

(伊历1434年3月6日/公历2013年1月18日主麻演讲)

赞颂安拉——唯一独尊、征服一切、令昼夜相互交替之主;我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、全知明暗的主,他使其中意者觉悟而不贪婪;我见证先知穆罕默德是主的仆人和精选的使者,他淡泊今世而一心向主,愿主永远赐福安于他和圣裔以及虔诚正直、远见卓识、廉洁知足、以人为鉴的圣伴及其弘扬善行的后继者们!

安拉的仆民啊!

首先我嘱告自己和你们要虔诚地敬畏安拉,积累善功为见主之日做准备。恭喜那些敬畏安拉、谨遵天启、对今世容易知足、为后世多做准备的人!因为他们明白后世肃立待审的时间艰难漫长,清算行为的过程异常沉重。至尊主说:“你们要谨防被召回到安拉的那一天,人人都将得到自己行为的全部回报,丝毫不受亏待。”(2:281)

死后陪伴你的只是生前行为

家人都是过客稍候各自登程

各位穆斯林:

造物主给今世造化的定律是世事无常,这是一个令人备尝艰辛和历经风霜的不幸世界,享乐有限,贱多贵少,做事须守法,犯法要受罚,事事不如意,生命不长久,恋者受辱,求者迷茫。

布满尘埃之世多变虚幻之境

纵使拥有一切也难得遂所愿

举目四顾,除了安拉特佑者之外,几乎看不到一个完美如意的人,人人都有痛苦、悲伤和烦恼:有人因生病而痛苦,有人因子女而发愁,有人因配偶而苦恼,有人因生意而焦虑,个个抱怨生活状况不如意,这个为拼搏达不到目的而郁郁寡欢,那个为辛劳得不到回报而愤愤不平,····愿主保佑我们及早醒悟!

本是浊物何以求清

强其所难水中取火

顿亚(今世)就是如此,生活就是这样,没有永久的快乐和真正的幸福。只有在后世获得主的慈悯而远离火狱的成功者,才会享有永远的快乐和幸福:“被隔离火狱而准进天堂的人已获得成功,今生只不过是虚幻之境罢了。”(3:185)

曾经有人问伊玛目艾哈迈德(愿主慈悯他):“艾卜阿卜顿拉啊!我们到什么时候才能放松自己?”他回答说:“只有当我们将一只脚迈进天堂的时候。”

先贤们如此看透今世及其本质,淡泊今世而不受其浮华表象所骗,他们视自身为今世的过客,一言一行都遵照先知的遗训行事:“在今世你要像一个外乡人或过路人。”(《布哈里圣训录》)

先知(主赐福安)的一生,正好实践了自己所说的这句话,他对今世的淡泊知足和一心为主的品德是人类的最佳榜样。圣伴阿卜顿拉·本麦斯欧德(主降喜爱)传述:“主的使者睡草席,每次起来时身上都有席子印,我们就说:‘主的使者啊!让我们给您做一个褥子吧!’他回答说:‘我与今世的享受无缘,我在今世犹如一个树下乘凉的过客,稍待片刻就得启程。’”(《铁密济圣训录》)

圣妻阿伊莎(主降喜爱)曾对外甥欧勒瓦回忆说:“我们作为主的使者的眷属,以前各房屋内有时连着两三个月都不生火做饭。”欧勒瓦问:“姨妈啊!那你们如何维持生活呀?”阿伊莎回答说:“就靠枣和水充饥,有时使者的几家辅士邻居也会送点奶给我们喝。”(《布哈里圣训录》)

她(主降喜爱)还说:“主的使者去世前,没有在同一天饱食过两顿既有饼又有油的饭。”(《穆斯林圣训录》)

圣伴艾卜赞赖(主降喜爱)传述:“主的使者说:‘我不愿拥有像这座吴侯德山一样多的金子,我不愿在身边留一枚金币过三天,除了用来还债的钱以外,我会把它如此这般地全部散给主的众仆。’他朝左右两边和后面比划了一番,然后继续说:‘多数人在复生日所得的回赐很少,除非如此这般进行施散的人,但是这种人的确很少。’”(《两大圣训录》)

这就是先知淡泊知足的生活写照。圣伴阿慕尔·本哈里斯(主降喜爱)传述:“主的使者去世时没有留下一枚金币和一枚银币,没有留下一个男奴和一个女奴,也没有留下任何东西,除了他骑过的那头白骡子和上战场用的那把武器,还有一块施舍给了穷人的土地。”(《布哈里圣训录》)

圣伴们和后来的追随者们也都坚持遵循先知的道路。作为打败了罗马和波斯两大帝国的哈里发——欧麦尔·本罕塔卜(主降喜爱)在向大众讲话时,居然还穿着一件打了十二个补丁的粗布衣服,他的女儿圣妻哈福赛(主降喜爱)因为心疼父亲而说道:“信士们的元首啊!安拉已经扩充了我们的给养,给了我们很多的福分。你可以穿一件柔软一点的衣服,吃好一点的饭菜呀!”他回答道:“你要是这么说,我就得说你了,你不记得主的使者曾经过的是怎样的艰苦生活吗?艾卜拜克尔也是一样,你难道忘了吗?”他一直把女儿给训哭了,然后说道:“以安拉发誓!我在今世一定要过和他俩一样的清贫生活,也许到了后世就能赶上他俩的舒适生活。”

为此哈桑白塞瑞(主降慈悯)说过:“我发现有一群人,他们不为物质所得而沾沾自喜,不为生活所失而忧心忡忡,今世对他们而言贱如脚下的泥土。”

先贤们的美好事迹多的不胜枚举,他们生活简朴、知足幸福、一心为主,真正是生活在了信仰和以主为乐的精神天堂里。伊布拉罕·本艾德海姆(主降慈悯)曾说过:“我们所享受的恩典,是那些帝王和王公贵族们所不能理解的,一旦他们真正明白过来,肯定会提着剑来与我们争抢!”

各位教胞:

淡泊今世并非指对自己过分吝啬,也非强迫自身去承受难以忍受的艰难困苦。而是指一个人只取自己的合法所需,不奢侈浪费也不将物质享受视为人生的最终目标,同时远离非法事物和疑似非法事物,积累善功为后世做准备,这就是淡泊知足的意义所在,正如至尊主所教导的:“你要用安拉所赐的恩典谋求后世,也不要忘却你在今世的福分。”(28:77)

伊本甘义目(主降慈悯)说过:“淡泊是指清心寡欲,而非两手空空。”

我讲这些,是为了祈望主饶恕我们,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂安拉——万世之主,他使追求后世的人坚守正道和信仰坚定。我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、真实昭然的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和忠实的使者,是终生拜主死而后已的最佳榜样,愿主永远赐福安于他和圣裔、圣伴及其追随者们!

世人啊!

你们要敬畏安拉,以敬畏装饰自身,人类美化自身的最佳饰品是对主的敬畏:“敬畏的服饰是最好的,这是安拉的奇迹之一,但愿他们能觉悟。”(7:26)

各位教胞:

现代社会物欲横流,人们追名逐利贪婪成性,做事不讲原则,敛财不择手段,钱多尽惹是非,钱少萎靡不振,遇挫折怨天尤人,不顺心内火伤身,这一切的一切都是由于对造物主缺乏信心和爱心所致。

其实,只要明白以下三个道理,便有助于人们淡泊今世而向往后世:

1)今世只不过是一个短暂的幻影,它就像《古兰经》中所说:“犹如时雨滋润庄稼,使农夫喜逐颜开,然而不久禾苗枯萎,眼看着变黄,最后凋零败落。”(57:20)

2)今世之外另有一个更好的永恒世界:“后世对于敬畏者是更美好的,你们丝毫不会吃亏。”(4:77)

3)淡泊今世丝毫不会减少命中该有之福,贪图今世也丝毫不会增加命中注定之份,圣训曰:“你要明白:属于你的东西不会错过你,错过你的东西不该属于你。”(《艾哈迈德圣训录》)

有位智者说:“假如今世是用易坏的金子造的,后世是用永久的陶瓷造的,那么有理智的人肯定要陶瓷而不要金子,何况后世如同用永久的金子所造,今世如同用易坏的陶瓷所造。”

各位教胞:

你们要敬畏安拉,积极服从主的命令。人心杂乱无章,只有一心向主才能凝聚人心;人心孤独凄凉,只有以拜主为乐才能驱除寂寞;人心悲哀痛苦,只有求主喜悦才能消除哀伤;人心惶恐不安,只有投奔于主才能获得宁静:“你说:‘你们投奔安拉吧!我是他派来公开警告你们的人。’”(51:50)

主啊!求您使我们淡泊知足于您的给养、心甘情愿地接受您的前定、永远跟随您的先知;主啊!求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限,不要使火狱成为我们的最终归宿,求您使天堂成为我们的永久归宿;主啊!求您使伊斯兰和穆斯林变得强大,使昧主行为和昧主之徒变得卑贱;主啊!求您击败与伊斯兰为敌和伤害穆斯林的人;求您援助您的正教、天经、圣行和信民们。主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。

主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善;主啊!求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

主啊!求您赐福安于我们的先知穆罕默德和圣裔及全体圣伴们。赞颂安拉­——万世之主!

019-2013.01.18 淡泊知足《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(405 KB)


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