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神圣的圣训四十则

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 中华伊斯兰姐妹会 作者:中华伊斯兰姐妹会
热度11820票  浏览12288次 【共0条评论】【我要评论 时间:2012年11月05日 15:47

第一段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱)传述穆圣(愿安拉赐他平安) 1的话:「当安拉决定造化万物时,祂在祂阙前的书上写下祂的誓言:「我的慈悯远胜于我的遣怒。」

(穆)也出于(布)(奈)和(伊)2

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注:1 依据伊斯兰礼仪,凡是记述圣人或使者时均应对事祈求 “安拉赐他平安”凡是记述穆圣子弟或再传弟子时均应祈求 “愿他得到安拉喜欢”。

2此一方式指明每段圣训系引用穆斯林圣训集原文而相同的圣训亦收集在(布)(奈)伊) 各集中。


第二段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱) 传述穆圣(愿安拉赐他恩惠与平安)的话:「全能的真主说『阿丹之子不承认我,而他无权这么做。他诬蔑了我,他也无权这么做。他不承认我,是这么说的:『祂无法像那次造化我一样将我复生。』然而我的次造化他并不比我将他复生更容易;至于他诬蔑我,他说:『安拉置(有)子了。我是独一无二的庇护者,我不生亦不被生,而且没有可以与我比拟的。』』

 (布) 也出于(奈)


第三段

哈主德‧朱哈尼的儿子载德(愿他得到安拉喜爱)传述说:

「那天晚上下过一场雨,当天早上安拉的使者(愿安拉赐他恩惠与平安)在候代比叶领1我们做晨礼。当圣人结束礼拜之后,他面对着人们并对他们说

『你们知道你们的真主说了些什么吗?』他们说:『唯有安拉和祂的知者知最译。』他说:『今天早上,我的仆人中,有个人成为信我者,有个人成为不信者;那个说我们得了雨是靠安拉和祂的慈惠的人是个信我者,不是个信星象者;而那个说: “我们得到了雨是由于叶叶节气”2的人则是个不信我者,而是个信星象者。』」

(布)也出于(马)与(奈)

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注:1麦加近郊地名,为穆圣时代著名之候代比叶合的签订地。依据此之合约麦加古末代族人正式承认穆圣。

2古阿拉伯人将一年分为28节气,每一节气均依照星座方位而有四季。但是,降不降而实际操在真主的掌握中。真主不降雨,则虽在雨季亦不得雨,与星座移动并无绝对关系。


第四段

艾布胡赖拉(愿他得到真主喜爱)传述真主使者(愿安拉赐他恩惠与平安)的话:「阿丹的子孙们常谩骂时光(的演变),而我便是时光,在我的手中握着日和夜。」

(布)也出于(穆)


第五段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱)传述真主使者(愿安拉赐他恩惠与平安)的话:

清高的真主说:「我是万足的,无需给我举伴。因此,谁做了一件事,因更给我举伴,1我必摒弃这个人和他给我此举的伴。」

(穆) 也出于(伊)

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注:1这句话也带有更深的意义:凡是不会生存真主做的事,也有为之举伴的嫌疑。


第六段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱)传述,我真主的使者(愿安拉赐他恩惠与平安)说:「在审判日,首先被审判的人便是为主道殉难的烈士。他将被带出来且祂将其恩惠显示给他而他会承认确实得到过,真主说:『对这些你做了些什么?』他说:『我为你战斗而牺牲成仁。』真主说:『你撒谎,你所以奋斗杀敌,目的想落英雄之名,你已被歌颂过了。』接首,他受命西部冲地,被拖着投进火狱。另一位是对于学问学不厌,教不倦,诵习古兰经的人,他被带出来,且祂将其恩惠显示给他,而他全承认确实得到过。真主说:『对这些你做了些什么?』他说:『我学习且教授并为祢而诵习古兰经。』祂说:『你撒谎了,因你求学动机,只是为博得学者的美名,你诵习古兰经只是为了让人说你是读经家,那么你已被歌颂过了。』接着他受命西部冲地,被拖着投进火狱。再一位是得到真主宏恩而得财富,样样俱全的人,他被带出来,且祂将其恩惠显示给他,他全承认得到过,真主说:『对这些你做了些什么?』他说:『为了祢,凡是祢喜欢,钱应该花用的地方我都不留余地的为你支付了。』祂说:『你撒谎了,你所以如此做,只是为了让大家说你慷慨,那么你已被歌颂过了。』接着,他受命面部冲地,被拖出着投进火狱了。

(穆)也出于(铁)与(奈)

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按:这段圣训不是说作善行的人得不到上赏,反要受罚。主旨是在教人一切善行以不奢求什么还报为贵。中国也有: “有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”的说法。


第七段

阿来尔的儿子欧葛芭(愿他得到安拉喜爱)的传述,真主的使者(愿安拉赐他恩惠与平安)说:「你的主喜欢在峭壁峯顶叫拜,礼拜的牧羊人。真主说:『你们看我这仆人,叫拜,礼拜,他敬畏我,我已经饶恕他了!也让他进天堂了!』

(奈)


第八段

艾布朗赖拉(愿他得到安拉喜爱)的传述,穆圣(愿安拉赐他恩惠与平安)说:「谁礼拜而拜中没有念古兰经之母1,这拜是不完美的。」穆圣连说三次,不全。有人问艾布胡赖拉:「如果我们跟在伊玛母后面呢?」他说:「可以在心里谂,因我曾穆圣(愿安拉赐他恩惠与平安)说:「真主(伟大崇高全归于祂)说过:「我将拜功在我与我的仆人间平分,我的仆人将得到他所祈求的。当仆人念「赞颂归于安拉-众世界的主」真主(伟大与崇高全归于祂)说:「我的仆人赞扬我了。」仆人念:「大仁大慈的。」真主(伟大崇高全归于祂)说:「我的仆人赞扬我了。」又当他念「执掌审判日的主。」

真主说:「我的仆人荣赞我了。」一次又一次祂说:「我的仆人服从我的权威了。」当他说:「我们只拜祢,只求祢襄助。」祂说:「这是我与我仆人之间联系,我的仆人将得到他所祈求的。」当他说:「求祢引导我们走上正道,是那些祢赐予恩典的人好道,而不是那些被祢所恼怒的人的道,也不是那些违途的人的道。」祂说:「这是属于我的仆人的,我的仆人将得到他所求的。

(穆)也出于(马)(铁)(艾)(奈)(伊)

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注:1古兰经之母即指古兰经首章。


第九段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱)传述:安拉的使者(愿安拉赐他是恩惠与平安)说:「在审判日,安拉的仆人受审判的第一项行为,就是拜功。如果他拜功齐全,那么他便光荣而成功了。若是拜功欠缺,那么他便失败与亏损了。倘若他的主命拜完全,全能崇高的真主会说:「看我的仆人有什么副功拜,又许可以补足他主命拜的不完全」之后,其余的行为受审判时以此类推。

(铁)也出于(艾)(奈)(伊)(阿)


第十段

艾布胡赖拉(愿他得到安拉喜爱)传述,穆圣(愿安拉赐他恩惠与平安)说:伟大崇高的真主说:「斋戒归于我,也由我给予回赐,人为我而放弃他的欲念与饮食。斋戒好像一面盾牌,封斋的人可以享受两种喜悦,一是开斋时的喜悦,二是当他会见他的主时的喜悦,封斋的人口里的异味在安拉(的评价中)比麝香味更美。」

(布)也出于(穆)(马)(铁)(奈)(伊)


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