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拜功的现实裨益

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 本站原创 作者:伊光编译
热度10883票  浏览13683次 【共0条评论】【我要评论 时间:2011年11月19日 16:30

七、拜功可以减轻心脏之负担,并活跃其功能之运作

“你应当为安拉而叩头,你应当[借叩头]亲近安拉。”(《古兰经》96:19)

“你应当赞颂你的主超绝万物,你应当与众人一起叩头,你应当崇拜你的主,直到那无疑的消息来临。”(《古兰经》15:98-99)

心脏像一个“动力泵”,它的功能是输出血液,推动血液,只要人的生命存在,它就始终不停地循环,供给各组织器官所需的养料和氧气,并及时运走代谢废物和二氧化碳(CO2),以保证肌体新陈代谢的正常进行。然而在人体内一些位于胸腔上部的高位器官,如脑、眼、耳、口舌、鼻子、手臂等。由于重力作用,心脏欲将血液输送到上述这些器官就需要增强其收缩力,作出较大的功能,才能将血液由低向高处输送,以满足那些高位器官的血液需要量。尤其是当人们从事繁重工作时,心脏必须以数倍的能力和输出量,才足以尽其“动力泵”的任务。

穆斯林在礼拜中,当鞠躬、叩头时,本来位于胸腔上部的头、面部器官,此刻就处于心脏下面,于是心脏就容易将血液推送到头面部的高位器官;叩头、鞠躬、立站时,一方面在头部器官进行过物质交换,气体交换的静脉血又易于通过上腔静脉返回到右心房;右心室,再通过肺动脉注入左右两肺进行气体交换,排除CO2(二氧化碳),获得O2(氧气);静脉血变为动脉血(即肺循环)后通过主动脉进入到各器官。另一方面鞠躬、叩头、立站时,心脏的血液又易于流入腹腔内的肝、脾、肾、生殖器及下肢等器官,供给它们的血液所需;而跪坐、站立、再跪坐等反复进行的这些拜功的要素动作,通过下肢肌肉的“唧筒”(也称“肌肉泵”)作用促进了下肢静脉血液回流到右心,再到肺部进行气体交换,如此反复,促进了血液循环(即体循环)。

特别注意的是拜功中的站立、鞠躬、叩头、跪坐这些动作,在促进脑、肺部的血液循环及下肢的血液循环的同时,也促进了腹腔内脏器官,特别是肝,肾的血液循环。肝脏是最大的消化腺,能分泌胆汁,具有藏血、疏泄、解毒的功能。肾脏为“先天之本”,肾的生理功能是藏精,主发育、生长、生殖、水液代谢和纳气。人体内新陈代谢所产生的代谢废物和部分水液,主要通过肾脏过滤。而肝、肾的这些重要功能都必须以血液循环为前提和基础。各脏器功能运行良好(包括肝、肾)也就保证了肌体新陈代谢的正常进行。

心脏的主要作用就是泵出血液供以肌体新陈代谢的需要,不言而喻,心脏输出的血液量是衡量心脏功能的基本指标。心脏输出的血液量称为“心输出量”。

心血输出量受很多因素的影响,在生理条件下,体位的改变、性别、情绪等等都对心血输出量有影响。如体位的改变,从卧位突然变为立位时,心血输出量可从约30%增至40%。又如人体直立时,位于心脏以下的静脉充盈扩张,而位于心脏以上的静脉由于重力作用血液充盈不足,血管壁塌陷。长时间站立会使大量血液滞流于下肢,容易引起下肢浮肿,同时由于静脉血量的减少,心血输出量也不足,而影响了心脏等重要器官,特别是脑的供血。供血不足则会出现昏厥、胸闷、甚至更严重的情况。

穆斯林礼拜是平心静气地,集精会神地完成拜功。并且拜功中有序地完成站念,鞠躬、叩头、跪坐这些要素时,即可避免因情绪紊乱等因素对心血输出量,心功能的影响而带来的不良后果。所以穆斯林礼拜中的叩头,有益心脏获得这些生理优点,由此我们联想到以下经训之奥义所在:

“你应当为安拉而叩头,你应当亲近安拉”(《古兰经》96:19)

“人们叩头的时候是最亲近安拉的。”(《穆斯林圣训实录》)

“我在鞠躬和叩头的时候被禁止诵读《古兰经》。当你们鞠躬的时候,应当赞美安拉伟大;当你们叩头的时候,应当尽力祈祷,那是最适宜被应答的时刻。”(阿里所传圣训)

此外,如此叩头时间,血液可以通过下腔静脉充分流入心脏,其流量比睡卧时的流量更多,正如人们在进食后,为活跃消化之需要,血液流入这一方面的数量,也同样充足。所以反复叩头,对于增强肝脏的各项功能,以及预防肝病的发生也是有利的,这是由于叩头等动作增强了肝脏的血液循环,肝脏各项功能的运行是与肝血循环为前提的,这里值得我们深思——穆圣指示;“你们应当借助拜功和纪念安拉来溶解你们吃进去的食物。”这句训词的内涵多么深远。

总之,在穆斯林的礼拜中,仅仅叩头一项动作,也是组成拜功极为主要的要素之一。礼拜者如在拜功要素中,礼拜者不慎发生念错或做错,务必以两次额外的叩头来弥补,这样一天经数次的叩头,在加强血液循环,促使血液流遍全身各肢体、器官、无需心脏付出超负荷的力量输送血液。所以,叩头在减轻心脏负担方面,实有积极作用。

至于不礼拜的人,就不可能获得任何有加强双重性的血液输送之机会及其裨益,尤其是当他们成天站着或坐着工作的情况下,更谈不上享有这种生理方面现实有利之机遇。所以穆圣所说的:“我们与‘卡菲尔’(不信安拉的恩惠者)之间的差别就在于礼拜。”(《布哈里圣训实录》)也自然包含这种由表及里的意义。

仅仅凭礼拜中这一要素,既能使礼拜者的心脏功能增强,也能使其整个躯体和灵性获得纯净。所以《古兰经》一再强调:“你们应当为安拉而叩头,应当崇拜他。”(53:62),“信道的人们啊!你们应当鞠躬,应当叩头,应当崇拜你们的主,应当力行善功,以便你们成功。”(22:77),“你们不要向日月叩头,你们应当向创造那些迹象的安拉叩头,如果你们是崇拜他的话。”(41:37),教法规定;凡诵读到这几节经文的时候,即使不是在礼拜中诵读,即使是听诵读者,即使没有作过小净者,都应当立即就地向安拉叩头,以对安拉的命令迅速作出响应以顺服。

赞颂安拉,他制定拜功作为虔诚的穆斯林们的义务,按时履行,实际是让礼拜者以此表明自己对安拉的绝对服从与信仰,并从中获得非穆斯林难以想象的种种利益,如果礼拜者能依教法之要求,在拜功的一切要素,行动,念词中认真,确实地遵行,那么其拜功不仅能“防止丑事和罪恶。”(《古兰经》29:45),“他们的心境因记忆安拉而安静。”(《古兰经》13:28),而且拜功还培养人具有守时,忍耐,整洁,有序,认真等美德,增强人的想象力,思维力,敏感力,行为庄重,言谈有礼,心地善良等品德,如同肥沃的田园,经过阳光雨露之滋润,物产丰盛,果实累累。所以,显而易见,谨守拜功的穆斯林,无不身心健康,延年益寿,必获两世康乐。


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