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埃及局势犹如先知穆萨临红海

热度9955票  浏览11366次 【共1条评论】【我要评论 时间:2011年2月13日 19:26

  当先知穆萨率领以色列人后裔站立在波涛奔腾的红海之滨﹐后面追兵将至﹐是独裁者法老派遣的铁骑雄兵﹐受命将他们全部歼灭。  以色列人发生了分裂﹐有人说强大敌军扑来我们必死无疑﹔有人说向大海冲去﹐或许有九死一生的一线希望。  《古兰经》说﹕“当两军相望的时候﹐穆萨同伙们说﹕‘我们势必要被敌人追上。’”(26﹕61)

  先知穆萨与他的同伙们看法不一﹐真主恩赐他的灵感深信他的正义事业﹐必得真主相助﹐眼前的强大敌人不过是空虚的假象。  他能看透实质﹐因为他有理解真主的意欲的灵性﹐在他看来﹐眼前的敌人在真主威力之下如同草芥。 《古兰经》说﹕“他(回答他的同伙们)说﹕‘不会的﹗  我们的主同我在一起﹐他将引导我。’”(26﹕62)

  于是﹐奇迹发生了﹗

  《古兰经》说﹕“我启示穆萨说﹕‘你应当用你的手杖击海。’ 海就裂开﹐每一部分﹐像一座大山。 在那里﹐我让那些人逼近他们。  我拯救穆萨和他的全体伙伴。  然后﹐淹死其余的人。”(26﹕63-66)

  今天﹐埃及民众被逼走向了波涛汹涌的红海之滨﹐背后有无道的独裁者和他强大的军队﹐情势急迫。 民众队伍中思想分歧﹐有人说强弱对比悬殊﹐必败无疑﹔而另一些人坚持斗争到底﹐看到希望已从地平线上升起。  为正义而奋斗的勇士们﹐坚定地相信“我们的主同我在一起﹐他将引导我。”

  有人说﹐那是发生古代数千前的事件﹐过时了﹐与现代社会无关﹐不能解决眼前的问题。 否﹐在我们看来历史事件是后人的一面镜子﹐真主主宰的真理永恒不变。 《古兰经》中记载的都是教训﹐不信道者最虚弱﹐容易被表面强大所蒙蔽。 对这个事件﹐《古兰经》说﹕“此中确有一种迹象﹐但他们大半不是信道者。  你的主确是万能的﹐确是至慈的。”(26﹕67-68)

  真主万能与至慈的迹象﹐古今没有区别﹐不存在时间和空间的差距。 独裁者是不信道者﹐他们依仗武力自以为强大无比﹐是虚妄﹐最后的胜利不属于他们。  飞机﹑坦克﹑导弹﹐以及威武雄壮的军队﹐都不过是假象﹐独裁者的装饰品和仪仗队﹐只要心中有正义在﹐必无畏惧。 真主意欲的世界潮流倾向于正义者﹐得道者最强大﹐敌人的威武也是来自真主﹐是对信道者的考验。 在面对危局时﹐有些人感到恐惧﹐临阵退却﹐信心不足﹐为正义的奋斗半途而废﹐将被真理淘汰。

  有人会问﹐既然真主与正义者同在﹐使无道的独裁者必败﹐为何不直接让奋斗者一帆风顺取得胜利减少许多伤亡和痛苦﹖  胜利来之不易﹐每个人都在世事颠簸中得到考验﹐有一部分人就能成为坚强不屈的真信士。 《古兰经》说﹕“每逢我派遣先知到任何城镇﹐我总要使它的人民蒙受贫穷和困苦﹐以便他们能够谦卑。”(7﹕94)

  这是信士对真主的“谦卑”﹐其中充满了敬畏和顺从﹐是重大感悟的精神成果。 想象你身处最危险的境地﹐如在无边的高山森林里迷路﹑在茫茫大海上迷航﹑漆黑的夜间孤独一人走夜路﹑惊涛骇浪大海中的一叶孤舟。 你在无能为力的困境中﹐必然祈求真主佑助﹐从内心里体验到真实的谦卑。  真主为善良的人制造困境﹐是恩赐怜悯和仁慈的先兆﹐真主的恩惠必将赠送给敬畏的信士。  真主本不愿使我们艰难﹐但作为人类的特质﹐只有艰难才能得到历练和磨难﹐印象深刻﹐触动心灵﹐产生感悟﹐升华优秀人性﹐成为坚强的勇士﹐更加接近真主。

  今天埃及人民遭受的磨难﹐正是真主对他们݁

  '7b降恩惠前的考验和历练﹐他们的光荣时刻快到了﹐胜利在望。  “安拉乎﹐艾克白尔” ---- 真主至大﹗   《古兰经》说﹕“我曾使他们散处四方﹐成为若干派别﹐他们中有善人﹐有次于善人的﹐我用种种祸福考验他们﹐以便他们觉悟。”(7﹕168)

  《古兰经》说﹕“如果你们遭受创伤﹐那么﹐敌人确已遭受同样的创伤了。 我使气运周流于世人之间﹐以便真主甄别信道的人﹐而以你们为见证 ---- 真主不喜爱不义的人。 以便真主锻炼信道的人﹐而毁灭不信道的人。  真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人﹐难道你们就以为自己得入乐园吗﹖”(3﹕140-142)

  善良的人﹐面临着许多艰难困苦﹐其中迹象可想而知﹐是真主恩赐的锻炼和甄别。 这里的“锻炼”﹐阿拉伯文“塔姆希斯”是炼金属的术语﹐意思是千锤百炼﹐剔除金矿石中含有的各种杂质﹐成为纯金。 生活的艰苦经验告诫真诚信仰的有心人﹐他们最容易领悟真主的启示﹐笑对着艰难险阻﹐勇往直前。

  埃及的青年和民众都在经受一次时代的考验和真主意欲的磨炼。  在爆发这次运动之前﹐埃及的报刊媒体上出现过不少议论﹐批评现代的年青人信仰淡薄﹐受到西方生活方式的腐蚀﹐好逸恶劳追求享乐﹐沉迷于电子游戏﹐看电视﹐不礼拜﹐偏离主道﹐埃及社会出现危险的迹象。  这次轰轰烈烈的社会运动﹐是正义与邪恶的选择﹐是真理与谬误的考验。  短短的几十天﹐千百万青年人感情和理想发生了变化﹐人人都在浴血的奋斗中得到锤炼。 他们在万众一心的示威游行队伍中﹐高呼独裁者滚下台的口号﹐他们在间歇的时间﹐在大街上集体礼拜﹐祈求真主佑助﹐希望全民获得自由和解放。  曾几何时﹐埃及的民众纠缠在穆斯林和基督教徒的互相冲突中﹐而今天面对独裁者同仇敌忾﹐肩并肩为埃及的光明未来共同战斗。 许多人因教派的不同互不来往﹐今天他们为祖国共同的命运结合在了一起﹐成为兄弟姐妹。 那些几天前还是形影相吊的整天以手机﹑互联网和吞云吐雾相伴的人﹐冲出家门﹐走上街头﹐参加到波澜壮阔的万众示威游行的人海中﹐为正义事业奋不顾身。

  《古兰经》说﹕“你说﹕‘谁从天上和地上给你们提供给养﹖  谁主持你们的听觉和视觉﹖  谁使活物从死物中生出﹖  谁使死物从活物中生出﹖  谁管理事务﹖’  他们要说﹕‘真主。’  你说﹕‘难道你们不敬畏他吗﹖’”(10﹕31)    真主使天地万物的出现﹐发生在一剎那间﹐沉重的死物成为鲜活的生物﹐加入宇宙万物的运行之中。  真主使所有生物都有生命的期限﹐周而复始﹐生生不息。  我们今天这个时刻﹐难道不重要吗﹖  真主使世事变化的瞬间将成为历史﹐发生在迅雷不及掩耳的瞬间﹐影响深远﹐成为传播真理的媒介﹐深刻﹐美好﹐永远被后人记忆。  几十年来﹐埃及人整日生活在恐惧中﹐承受压迫和欺凌﹐忍声吞气。 他们懮虑重重﹐甘当太平奴隶﹐不奋斗﹐没有呼声。 今天真主启迪他们要为自我解放而奋斗﹐敢于正面看独裁者﹐夺回他们的权利﹐翻身得解放。

  貌似强大的穆巴拉克﹐并不可怕﹐他只是一个时代怪物﹐是真主用来教育和磨炼埃及人的工具﹐生存的时间有限﹐今日期限到了﹐由不得他作主。  真主计划用他来教育埃及人民和全世界的穆斯林提升觉悟﹐懂得为正义奋斗﹐寻求自我解放。 不论在哪里﹐埃及并不重要﹐重要的是真主的真理和人民的正义﹐埃及只不过是全人类的一个枝节﹐全体人类的一小部分。 奋斗和锻炼﹐使我们的灵魂得到净化。  我们埃及人得到净化了﹐整个穆斯林世界将同样获得净化﹐全人类将同样获得净化。 在此关键的时刻﹐我们要扪心自问﹕我们还怕什么﹖  我们为什么在奋斗﹖  我们坚持的原则值得吗﹖  我们奋斗目标明确吗﹖

  生命为什么可贵﹖  因为我们有真主造化我们的使命感﹐生逢其时﹐为正义而奋斗的生命提高了无限的价值﹐将获得真主喜悦和仁慈。  但是敌人在蒙骗我们﹐他们用强大武力的假象对我们恐吓﹐使我们迷茫﹐沉睡﹐麻木不仁﹐不敢反抗﹐成为独裁政治的奴隶。 敌人是我们身外的力量﹐压迫我们﹐但敌人的欺骗﹐使我们麻醉和沉睡﹐甘当奴隶﹐转变成为我们自身内在的力量﹐自我败坏﹐放弃斗争。  真主的无限仁慈来到了﹐从沉睡中唤醒我们﹐从麻木中激发我们的活力﹐鼓励我们为正义而奋斗﹐改变局势﹐解放自己。 《古兰经》说﹕“真主不改变一个民族的现状﹐除非自己改变之。”(13﹕11)   今天是埃及人民为我们树立榜样的时刻﹐创造一个历史记录﹐证实信士们在正道奋斗中的体验和磨炼。  他们用奋不顾身的英勇斗争证明生命的最高价值﹐他们将以伟大的胜利证明真主的赞许和护佑。

  外在的敌人并不可怕﹐真主自有公道保护人类的正义﹐邪恶与独裁必亡。  可怕的是在中了敌人阴谋诡计而转变为内在的敌人力量﹐是我们心中的恐惧﹑自私﹑贪婪﹑求安逸﹑个人利益小计划和小目标﹐这些敌人暗中窃喜的弱点使民众四分五裂﹐永远团结不起来﹐完全散失斗争性﹐条条大汉都成为敌人武器的分散活靶子。 想当年﹐先知穆萨和他的同伙们﹐在真主唤醒中首先战胜了内在的敌人力量和自我压迫者﹐然后面对外在的法老﹐人民万众一心﹐敌人便不堪一击﹐获得最后成功。

  当时有人问大学者伊本‧泰义米亚(1263-1328﹐蒙古人侵占时期的著名学者)﹐“什么是压迫﹖ 我们如何获得自由﹖”    他回答说﹕“真正的压迫﹐不是来自别人﹐而是来自你自己。 当你的心远离了真主﹐你就是受压迫者﹐不得自由。  坐牢的人不是真正的囚犯﹐囚禁了自己心的人﹐才是真囚犯。”  当你内心里充满了自由的欲望﹐渴望自由﹐必然为自由奋斗﹐最后的结果是得解放。 任何独裁者和暴君﹐都无法剥夺自由人的决心﹐无法使你永远成为奴隶﹐因为自由是真主的赏赐﹐只有你自己有责任夺取自由﹐为自由奋斗是真主赋予你的特权。  吉哈德有两种﹐对外是小吉哈德﹐对内﹐即对自身的自私和软弱﹐是大吉哈德﹐所以任何奋斗的胜利﹐必须从内心里自我造反和革命开始。 《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当坚忍﹐当奋斗﹐当戒备﹐当敬畏真主﹐以便你们成功。”(3﹕200)

  全世界的人都在观望埃及人的奋斗﹐他们的成败将产生重大影响。 他们彻底的胜利必然是内在奋斗的结果﹐解除外部压迫得心应手。  今天是埃及人又一次面临历史的时刻﹐红海就要裂开了﹐不是每天都在裂开﹐须在各种条件都具备的时候﹐真主将下降奇迹﹐再次告诫世人。


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伊斯兰之光新疆乌鲁木齐市电信网友 [ilhamimam] ip: 222.82.*.*
2011-02-16 01:23:37
我也来评论!吉哈德有两种﹐对外是小吉哈德﹐对内﹐即对自身的自私和软弱﹐是大吉哈德﹐所以任何奋斗的胜利﹐必须从内心里自我造反和革命开始。 《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当坚忍﹐当奋斗﹐当戒备﹐当敬畏真主﹐以便你们成功。”(3﹕200)
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