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“吉哈德”不容作敌视的曲解

热度1008票  浏览12161次 【共1条评论】【我要评论 时间:2010年1月07日 16:44

“吉哈德”精神是伊斯兰的一个重要美德﹐但是如今的伊斯兰敌人总是抓住不放﹐非要把它改为“圣战”强加给穆斯林不可。  不知为什么﹖   好比一个破落家庭的妇女﹐就是听不得邻居的孩子有什么成就﹐她恨得咬牙切齿﹐嫉妒﹑苦涩﹑心痛﹑难熬﹐黑夜里祈祷诅咒那家有成就的孩子早一天死掉﹐才觉得松快一点。

懂得一些伊斯兰历史的穆斯林都觉得奇怪﹐那些天天咒骂伊斯兰的人从哪里获得的“圣战”这个词﹐因为在伊斯兰的经典﹑文献和历史中﹐根本不存在。  好奇怪噢﹗  原来这个词最早出现在欧洲古代黑暗时代﹐教会要配合大地主政权向东方发动侵略去掠夺土地和财富﹐他们打着为上帝出征的“圣战”旗号﹐欺骗农民去打仗﹐烧杀抢奸﹐坏事做绝。 那是人类历史上最不光彩的一段黑色丑闻﹐所以“圣战”这个词就连同它肮脏的战争罪恶被记录在史册中。  这是一个屎盆﹐今天就向他们仇恨的伊斯兰泼过来﹐趁着人们对伊斯兰所知不多﹐先把它搞臭﹐诅咒伊斯兰早一天死掉﹐让穆斯林永远不得翻身﹐他们心里会松快一点。

敌人在辱骂我们﹐善良而无知的朋友们被恶毒的宣传误导﹐每天生活在辱骂声中﹐振耳欲聋。  我们一直在说﹐伊斯兰只有“吉哈德”﹐没有“圣战”﹐许多人不爱听﹐因为伊斯兰敌人有功力强大的宣传媒体﹐叫喊声响亮﹐他们人多﹐说得多﹐就代表了真理。  尽管有人不爱听﹐我们还是要说﹐真理被暂时误解﹐并不觉得可怕。  真理就是真理﹐敌人说一万遍﹐我们也不会同意把真理改口说成是事实。

伊斯兰是最讲究道德的宗教﹐指导战争有“武德”。  因为关系着动刀动枪人命关天的大事件﹐穆斯林必须遵循严格的法度﹕禁止杀害无辜的人民。   穆斯林在战争中必须严格坚守行为条例﹐不可越雷池一步﹐否则就是违法的罪过。

《古兰经》说﹕“你们应当为真主而真实地奋斗(原文﹕吉哈德)。  他拣取你们﹐关于宗教的事﹐他未曾以任何烦难为你们的义务﹐你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教﹐以前真主称你们为穆斯林﹐在这部经典里他也称你们为穆斯林﹐以便使者为你们作证﹐而你们为世人作证。  你们当谨守拜功﹐完纳天课﹐信托真主﹔他是你们的主宰﹐主宰真好﹗  助者真好﹗”(22﹕78)    在《古兰经》中﹐“吉哈德”这个词出现过33次﹐意思都是奋斗。  奋斗有多方面的含义﹐每个人来到世间﹐就必须奋斗﹐真主给予正义的奋斗指导﹐凡是奋斗都有明确目标。  一个人在生活的许多领域中﹐都应当保持奋斗的决心和精神﹐不论多么微小的善功﹐都是奋斗 ---- 吉哈德﹐但《古兰经》中就确实没有“圣战”一说。

《古兰经》中经常也出现“战争”一词﹐如“哈尔伯”和“基塔尔”﹐但同“吉哈德”没有直接联系。  虽然战争也可以认为是奋斗的一种形式﹐但不等同于“吉哈德”﹐伊斯兰的思维中不存在“圣战”的概念。 “吉哈德”就是个人善意的行为和奋斗精神﹐主要表现在社会活动中﹐对别人的善良表现。

除了对别人的善意和道德行为﹐奋斗的意思也有自卫的层面﹐力所能及地保护自己的信仰﹑生命﹑尊严﹑财产﹑亲属﹑家园和祖国。  伊斯兰是和平的宗教﹐即使是为了自卫的目的而奋斗﹐也绝没有向外发动侵略战争的丝毫涵义﹐奋斗的行为暴烈到了战争的程度﹐也只是有限度的自卫而已﹐因为伊斯兰禁止侵犯别人利益﹐伤害无辜民众。  即使发生战争﹐自卫的性质局限于反对侵略﹑反抗压迫﹑抵制残酷剥削和非人道行为的范围之内。 在伊斯兰的千年历史上﹐从先知穆圣创立麦地那穆斯林社会开始﹐就没有发生过通过武力侵占别国领土﹑屠杀无辜民众和掠夺财富的殖民战争。 伊斯兰以和平﹑理性和人道精神劝化信仰﹐宣传正道﹐而绝不允许强迫别人信仰宗教。

穆斯林根据伊斯兰精神﹐不是绝对千依百顺的“和平主义者”﹐不是反对一切战争﹐但战争必须是为了自卫目的万不得已而为之的最后手段。   一旦战争爆发﹐全体穆斯林必须遵循经典规定的战争中武德原则﹐例如﹕

一﹐穆斯林应当保持强大﹐可以遏制敌人发动战争的幻想﹔

二﹐穆斯林不许可散布仇恨﹐禁止挑起战争﹐和平是主要目标﹔

三﹐即便是在战场上﹐只对有杀伤力的敌人作战﹐不伤害不抵抗的敌人﹔

四﹐在战争中﹐禁止使用大规模杀伤性武器﹐使战火蔓延伤害无辜者﹔

五﹐如果对方愿放下武器﹐穆斯林必须立即停止战斗﹐寻求停战与和平﹔

六﹐只要对方不故意破坏﹐穆斯林必须遵循双方签订的和平协议。

《古兰经》说﹕“你们要为主道而抵抗进攻你们的人﹐你们不要过份﹐因为真主必定不喜爱过份者。”(2﹕190)

《古兰经》说﹕“谁侵犯你们﹐你们可以用同样的方法报复﹔你们当敬畏真主﹐当知道真主是与敬畏者同在的。”(2﹕194)

当今世界上吵闹得沸沸扬扬的“恐怖主义”﹐被西方的媒体炒作成当代文明主要逆流﹐树立对立面和打击目标。  西方媒体对每个事件的报道﹐都让人们看不清肇事者的主要攻击目的﹐只能看到爆炸现场记者对准平民流血的镜头﹐然后公布若干穆斯林姓名的恐怖份子﹐暗示都是穆斯林所作所为的残暴行为。 把他们的所属的组织强加给他们一个“伊斯兰圣战”的名称﹐用心良苦。  对于不明真相的读者或电视观众确实有很强烈的宣传性﹐达到了他们羞辱和歪曲伊斯兰的目的。

我们决非为任何宗派的“恐怖主义”袒护﹐我们想说明的问题是﹐这些报道中的行为绝非伊斯兰精神。  在《古兰经》中﹐这些滥杀无辜的暴行是罪恶﹐准确的用词是“法萨得”(作恶者)﹐与伊斯兰吉哈德无关。  《古兰经》说﹕“有人对他们说﹕‘你们不要在地方上作恶。’  他们就说﹕‘我们只是调解人。’  真的﹐他们确是罪恶者﹐但他们不觉悟。”(2﹕11-12)  

我们必须承认﹐极端行为在任何宗教或任何主义中都存在﹐凡是有人群的地方﹐就不难发现其中有少数行为偏激﹑言论激烈﹑行动恶劣的人﹐在穆斯林社会中﹐他们已经失去穆斯林的资格。   极端主义的产生﹐有认识问题﹐也有逼上梁山的形势问题﹐例如以美国领导的西方“反恐”﹐是在制造误解﹐发泄对穆斯林仇恨﹐并且通过大量媒体宣传对伊斯兰进行丑化﹑妖魔化渲染﹐这样就产生了许多恶意对待穆斯林的认识问题。 当穆斯林受到歧视﹑排斥和压迫时﹐表现不服﹐奋起反抗﹐然后又被指责为野蛮﹑粗暴﹑违法﹐受到制裁。  然后﹐又有宣传﹑诬陷﹑丑化﹑反抗﹑镇压。  如此恶性循环。

我们不否认这个事实﹐西方国家经济发达﹐武力强盛﹐但是强权就是真理的社会不是人们所理想的世界。  我们希望和平﹐和平的前提是社会公正﹐互相在平等的基础上展开对话﹐不同文化中有各自的强项﹐可以对世人有所贡献﹐互相学习﹑合作﹑互助。 不论是西方人到穆斯林国家旅游﹑走访﹑做生意﹐或者是穆斯林到西方国家做工﹑求学﹑定居﹐人群的移动﹐为文化交流创造了好条件﹐彼此了解﹐更容易沟通。  立志为世界和平奋斗的人们团结起来﹐创造优美的太平环境﹐就可以制止战争﹑消除种族歧视﹑平息文明冲突。

最后再说一遍﹐伊斯兰的“吉哈德”精神不是“圣战”﹐穆斯林绝无以神圣的名义欺侮任何人的意图﹐因为我们的信仰不许可。  欺人太甚﹐绝没有什么“神圣”的道理可言。“吉哈德”精神是奋斗﹐是为正义和善功的奋斗﹐奋斗的目的是把这个世界改变的更好﹐更和平﹐更进步。

(阿里编译自Not to Misunderstand Jihad by Muzammil Siddiqi)


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伊斯兰之光新疆自治区电信网友 [mk-wgs] ip: 124.117.*.*
2010-06-20 20:49:52
写的好!赞同。
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