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穆斯林养狗的条件

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 伊斯兰之光 作者:伊斯兰之光
热度543票  浏览947次 【共0条评论】【我要评论 时间:2008年8月21日 23:33
  西风东进﹐西方人喜欢养狗的习惯也随着经济开放而来。 在欧美城市中﹐走进一家宠物百货商店﹐看到那些琳琅满目的猫狗专用玩具﹑服装﹑化妆品﹑生活用品以及各色狗的美味佳肴﹐便知西方人对狗的深厚感情和精心照料的程度。 许多爱狗的人﹐把狗当作家庭成员﹐同在屋中住﹐同桌用餐﹐同在床上睡﹐带着狗乘飞机旅游﹐为狗服务的美容院﹑诊疗所和寄宿旅馆﹐陈设华丽﹐服务周到﹐收费也不菲。人们喜欢狗﹐因为狗有与人类密切相处的习惯﹐例如法国人对狗情有独钟﹐巴黎的公园﹑住宅区和人行道上的狗﹐待遇优厚﹐地位高贵﹐超过孟买市内的神牛。狗有许多特点﹐与其它动物不同﹐因为真主造化它们理解主人的意图﹐为人类的需要服务﹐穆斯林遵照伊斯兰的法制利用狗的功能﹐与西方人有明显的界线。

  《古兰经》中有两处提到狗。 一处是在“山洞”一章中﹐狗陪伴着七个沉睡的人﹐使命是看守山洞口﹐“他们的狗伸着两条腿卧在洞口。”(18﹕18) 另一处是把狗比作受到迷误的人﹐他们依恋尘世﹐“所以他们像狗一样﹐你呵斥它﹐它就伸出舌头来﹐你不呵斥它﹐它也伸出舌头来﹐这是否认我的迹象者的譬喻。”(7﹕176) 狗同人类相处历史悠久﹐人类对狗的特性应当很清楚﹐因此﹐《古兰经》用狗做比喻﹐最容易被理解。 狗是畜牲﹐只能为人类使用﹐绝不应当对狗的待遇超过人类﹐摆错人畜位置。

  在各种圣训集中﹐也有关于狗的描述﹐先知穆圣对狗确定了在人类社会中的地位和价值。 《布哈里圣训集》中记载着圣门弟子伊本·阿巴斯的一段传述﹐先知穆圣说﹕“天使不会进入有狗﹐或挂着画像的房屋。” 家中的狗和迷信的画像﹐都是不吉祥的东西﹐使清雅的房屋受到污秽﹐圣洁的天使拒绝进入。 在《阿布·达伍德圣训集》和《提尔密济圣训集》中都记载着同样的叙述﹐是许多圣门弟子的见证﹔“真主的使者走到一家门口﹐他不进入﹐因为这家门外有一尊神像﹐门帘上有画像﹐家中有一条狗。” 弟子们说﹐这三件东西的任何一件都是忌讳﹐真主的使者看到这样的家室很晦暗﹐不便迈步进入。 后来这家的主人得知后﹐搬走了门外的神像﹐取下了门帘﹐把狗拴在了后院﹐等候穆圣再来访问。

  根据圣训﹐狗是不干净的家中驯养动物﹐如果人的餐具被狗舔过﹐必须洗七次﹐首先要用沙土搓揉。 用现代的知识理解﹐狗的唾液中必确实有各种细菌和病毒﹐最简单的消毒方式是用沙土搓揉和用水多次洗净。 今日如果听说﹐有人被狗咬伤﹐必须送他去医院﹐打破伤风预防针﹐没有病症也必须预防﹐因为现代科学发现﹐狗的唾液中含有剧毒成份﹐破伤风可能导致不治之症﹐必死无疑。 由此可见﹐圣训中对狗这么不客气﹐提防严谨﹐至今看来非常合理。 在新闻媒体和专业刊物中﹐经常能看到专家们对养狗家庭的警告。 狗不但唾液中含有病毒﹐而且狗的皮毛和排泄物之中是多种寄生虫的温暖家乡﹐药物无法杀菌和消毒﹐狗的全身内外都是带菌者﹐危害家庭卫生和人体健康﹐尤其对儿童伤害最大。 穆斯林禁食狗肉﹐可能隐藏着这样的智慧。

  哈奈菲学派的现代学者谢赫赛义德·沙比克在他的遗作《圣行法理》一书中﹐对驯养的狗有如下的描述﹕“狗是不洁净的动物。 任何餐具被狗舔过﹐必须先用沙土磨擦﹐然后用清水洗六次。 这是根据阿布·胡赖伊勒传述的圣训﹐原意是﹕狗舌舔过的盆碗﹐必须清洗七次﹐最先用细泥沙磨擦。 现代社会可以把沙土改为强力肥皂或消毒洗涤剂﹐然后用清水冲洗。 凡是被狗舌沾染过的食物﹐一律不许可食用﹐必须抛弃﹐剩余的部份人可以吃﹐因为那一部分没有被污染。 狗的身体外层皮毛是干净的﹐可以触摸。” 其它教法学者也有同样的教律﹐例如接触过狗身体的衣服﹐不算脏﹐不破坏小净。 如果衣服被狗舌舔过﹐穿那件衣服不许上殿礼拜﹐必须换下清洗。

  现代的西方人﹐物质丰富﹐生活优越﹐把狗当作至爱的宠物﹐与狗拥抱﹑亲吻和同桌吃饭﹐对狗的感情超过爹娘和亲人。 西方人爱狗﹐来自古代的欧洲愚昧陋习﹐是西方文明落后的表现﹐现代生活条件改善﹐以驯养宠物为消遣和兴趣﹐这也是愚昧人类的一种纵欲﹐生活方式糜烂。 改革开放﹐经济繁荣﹐本国人不知天高地厚﹐西方人的缺点和愚昧﹐也当作先进经验学习和盲目模仿。 在家中养狗的现代人不及古代的穆斯林有文明﹐遵从圣训﹐行动有指导﹐生活有原则﹐正确对待人与狗的关系﹐讲究卫生﹐防止疾病。 穆斯林不许在住宅内养狗﹐还有社会和道德的原因。 第一﹐狗在门口见生人就狂吠﹐会把珍贵的客人吓走﹐对人很不礼貌﹔第二﹐狗有识别能力﹐最欺负贫穷的行人﹐穆斯林都是慈善人家﹐对穷苦乞讨的人不拒绝。穆斯林的理解﹐有人敲门求助﹐是真主下降的恩赐。 天使每天都为穆斯林的好客和施舍做优点记录﹐是穆斯林日常积累的功德﹐报应日都将兑现。 有狗守在门口﹐吓唬所有的人不敢靠近﹐也驱赶了真主恩赐的许多吉祥好运气。

  凡是世上存在的东西﹐都是真主对人类的恩赐﹐但是各就各位﹐功能不同﹐各得其所﹐不能乱了章法。 狗的功能只能局限在特定的条件之中﹐可以与人为伴﹐为人类服务。 依据各家学派的共同观点﹐穆斯林许可养狗﹐但必须遵从以下规则﹕

  第一﹑狗可以驯养狩猎﹐打猎人可以训练狗做帮手。 伊斯兰教法规定﹐只许可为食用或者生计而狩猎﹐不许可为取乐的目的追杀任何动物。

  第二﹑经过训练的狗﹐可以为人的需要服务﹐例如导盲狗﹑救灾狗﹑寻找失物或侦察的警狗。 在服务的时间之外﹐应当把狗放在室外﹐给它们安置舒适的食宿。在必要时﹐可以把狗引入室内﹐但必须是经过训练﹐懂得室内规矩﹐不许登桌上床睡沙发。

  第三﹑家中可以驯养看守门户安全的狗﹐保护家宅和财物。

第四﹑训练狗帮助人工作﹐如牧牛羊﹑拉雪橇﹑认路和执行军务。

  第五﹑伊斯兰法制只许可根据狗的生理和理智特性对狗使用﹐而禁止把狗当作宠物养在家中﹐也不允许用狗与儿童作伴﹐在一起玩耍﹐因为对儿童的健康不利。 协助家庭工作的狗生活在人类的环境中﹐狗主人必须注意不能让狗与人有密切的接触﹐特别要防止狗的唾液和排泄物与生活用品的沾染。 这是全世界穆斯林共同遵守的规则﹐因此﹐在任何伊斯兰国家﹐看不到穆斯林在马路上悠闲地溜狗﹐把狗当作家中亲爱的宝贝。

  先知穆圣说﹕“养狗是可以的﹐只能用作看家护院﹑帮助狩猎﹑看守庄稼和畜牧﹐除此之外的养狗﹐将使信士每天都在功德上遭受巨大的损失。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》


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