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开罗召开伊斯兰宣讲特色研讨会

热度536票  浏览945次 【共0条评论】【我要评论 时间:2011年8月03日 23:11

2011年7月28至29日,在艾资哈尔的主持下,世界穆学联在开罗召开了主题为“伊斯兰宣讲特色”研讨会。来自艾资哈尔的学者代表和伊斯兰世界的多名著名穆斯林思想家出席了此次研讨会。

出现此次研讨会的艾资哈尔代表有:艾资哈尔文化艺术办公室主任,哈桑·沙菲仪长老,艾大长老顾问,穆罕默德·苏莱曼尼博士。哈桑·沙菲仪长老代表艾资哈尔大长老艾哈迈德·泰伊博在会上致辞并发言。

哈桑·沙菲仪长老在讲话中强调指出:法学家的独立判断和创制并非都在一个层次,而是多元和多层次的,有的人可以涵盖各个领域,有的人仅限于某个领域,并非在所有的领域内只有唯一的一种独立判断和创制,我们期望伊斯兰学者们的独立判断和创制能够解决生活中的各项事务,采取与伊斯兰精神生活、文明生活和文化生活相适宜的独立判断和创制。

同时,哈桑·沙菲仪还强调伊斯兰学术的传承和伊斯兰学术通过学者而传习的重要性,并强调指出:真正的革新和制造纷争之间有着天壤之别。对此,伊玛目·焦兹和伊玛目安萨里均讲述了宣教员和穆夫提之间的区别,以及一个普通的教育工作者和一个教育专家之间的本质区别。

他还补充指出:伊斯兰学科包括了基础的工具学科和伊斯兰知识学科,以及涉及伊斯兰宗旨和目的的各门学科,所以务必首先学好基础的工具学科后,才能进入下一阶段学科的学习,而基础学科就像联结各门伊斯兰学科的纽带。同样,还要注意,每门学科都有其学术带头人,如圣训传述学家和圣训学家。圣训传述学家们务必对教法判律有着清醒的觉悟,满足于穆圣说“对于听到我的言辞,并在领会其中真义后,按照所听到的那样如实地传达我的言辞之人,真主让他面容光洁:或许被传达者比传达者更能觉悟;或许传达者把我的言辞传达给更加觉悟者。”其原因是一个人是否有着百科全书式的学问,即知识面的宽广,精通伊斯兰各个方面的学问,对传统学术有着深切的体会,以及能够阅读和理解传统学术语言及其符号;掌握其中的文化特色等,真正做到融会贯通,触类旁通。

哈桑·沙菲仪长老还呼吁伊斯兰学者投身到伊斯兰宣教的各大广场和伊斯兰思想的各个领域,并以艾资哈尔作为伊斯兰学术的权威。

他还强调指出培养道德和精神的重要性。即,仅有学问是不够的,还务必有道德的培养。从非洲一直到俄罗斯的广袤大地上,那些从事过传播伊斯兰的人中,90%的人是穆斯林中的苏菲行知者。而一个坐在自己的办公室中宣教的学者同一个生活在穆斯林群众中的学者,二者间所建构的宣教氛围是大相庭径的。不同宣教氛围有着不同的宣教效果。

最后,哈桑·沙菲仪长老强调指出:教法学家和政治家、穆夫提和宣教员、普通大众和偏离正道者之间,对自身角色的定位不清,导致了思想的混乱。他呼吁:让伊斯兰学术知识,这一代表我们的文化、我们宗教、我们的文明的知识体系重返我们的社会生活。

埃及前穆夫提纳赛尔·法里德长老则在讲话中首先指出:伊斯兰的宣讲在整个伊斯兰历史上来说,是不断延伸的伊斯兰宣教链中的一个永恒的环节,其目的是为了实现以智慧、善言而达到导人于信仰真主的高尚目标,以引导全体世人信仰真主的宗教,从而在所有功修中展现真主的仁慈。伊斯兰没有宗教和世俗之分,因为伊斯兰政治就是对世人在社会生活各个领域的行为加以规范的伊斯兰法学政治。

穆罕默德·谢勒比博士代表埃及大穆夫提讲话指出:一个宣教员务必具备的最重要的品性是:坚忍、吃苦耐劳、心胸开阔,并善于选择宣教的时机,远离粗暴和鲁莽,不走极端,不偏不倚地召唤世人于真主。

全球伊斯兰宣教与救助委员会宣教事务副秘书长,阿萨姆·巴希尔博士则强调指出:伊斯兰的宣讲革新务必源于思想的变革,因为思想是我们所期待的伊斯兰的宣讲得获变革的源泉。思想的变革首先需要阐述伊斯兰宣教工程中所涉及的概念、内容和术语。

会上,世界穆学联秘书长古拉长老再次强调伊斯兰宣讲的重要性,以及伊斯兰的宣讲务必关注当代现实问题,与时俱进,同时汲取当代有着深远影响的科学技术及其相关成就,并以优美的态度与他人开展对话。

古拉长老还指出:伊斯兰宣讲的条件是:既要有原则性,以确保宣讲在明确的原则范围进行,也要在细节问题上有一定的灵活性和自由的氛围,不断增加变化,并通过力行正道,坚持不懈和对真主的仰赖而收获伊斯兰宣讲的成果,以践行真主说:“真主为众人打了许多比方,以便他们记取教诲。一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔去,绝没有一点安定。”(易卜拉欣章:25-26)

同时,他还论证了伊斯兰的宣讲当随时代的变化而变化。他指出,麦加时代的伊斯兰宣讲不同于麦地那时代的伊斯兰宣讲。他呼吁把伊斯兰的宣讲构建于所有人都一致达成的基本原则之上,远离让人借机制造动乱的纷争。他说:有一些势力妄图在穆斯林间制造纷争,而伊斯兰的宣讲假若出自明确的原则范围内,那必定会取得不断的成功。

 

(侯赛因编译自艾大全球毕业生联谊网)

 


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