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万能的真主时刻都在关注你

热度979票  浏览4467次 【共2条评论】【我要评论 时间:2010年4月30日 19:06

穆斯林所理解的真主﹐总称是“安拉”﹐用人类能理解的九十九个美名﹐表达对真主的性质和属性的敬畏。 在关于鉴察人类行为方面﹐真主的美名有“至睿者”(al-Hakim)﹑“全聪者”(al-Sami)﹑“彻知者”(al-Alim)﹑“指导者”(al-Hadi)﹑“明察者”(al-Basir)﹑“审算者”(al-Hasib)﹑“公判者”(al-Hakam)等等。  《古兰经》说﹕“他确是全聪的﹐确是全知的。”(26﹕220)

在《古兰经》的启示中﹐真主用“深知者”(al-Khabir)而自称﹐是与人类相对而言﹐要人们相信﹐唯真主深知一切事物﹐过去﹑现在和未来。  他用“至睿者”(al-Hakim)表示超越人类思维的大智慧﹔他用“见证者”(Ash-Shaheed)表示真主目睹万物明察秋毫﹐人类能见的与未见的﹑明的暗的﹑实的虚的﹐真主都能彻知其中奥秘﹔他用“计算者”(al-Muhsiy)表示对天地万物任何微小的动静和变化﹐都有计数﹐不忽视一天的日出日落﹑风吹云飘雨落﹑草木生辉与凋零。

人类有学识﹐有经验﹐有文化﹐因此最能理解﹐真主拥有绝对真理﹐拥有对万物的存在与生灭的最高智慧和权威。 真主赋予了人类有理性﹑悟性和灵性﹐使人类懂得惧怕真主﹐崇敬真主﹐祈求真主。 《古兰经》说﹕“真主那里有幽玄的宝藏﹐只有他认识那些宝藏。 他认识陆上和海中的一切﹔零落的叶子﹐没有一片是他不认识的。  地面下重重黑暗中的谷粒﹐地面上的一切翠绿的﹐和枯槁的草木﹐没有一样不详载在天经中。”(6﹕59)

有位诗人说﹐细想大海中的一滴水﹐它曾有过多少经历﹗   它曾在森林里﹐曾经落入泥土中滋润草木﹐被动物或人类饮用﹐与朋友们汇集到一起﹐沿着山泉小溪进入大河﹐流入大海﹐又被太阳蒸发上升到天上﹐与天上相见的新朋友组成云朵﹐变成雨﹐落到田地里﹔随风飘逸﹐一阵冷风吹来﹐落入汪洋大海。  有谁知道﹐一滴水的一生﹐经历多少次天上地下和进入大海的周游﹖   诗人在彷徨﹐不可思议﹐如果他学习过《古兰经》﹐他就有答案﹕“唯有真主知道这一切。”  大海中的一滴水﹐同人的命运一样﹐这一生﹐许多巧遇和转折﹐上天入地﹐都身不由己﹐真主在掌管着它命运中的一切行程。 《古兰经》说﹕“在天上地下﹐唯有真主应受崇拜﹐他知道你们所隐讳的﹐和你们所表白的﹐也知道你们所做的善恶。”(6﹕3)

每个人的一生都有许多次不幸与大幸﹐就像大地上的风云变幻﹐天灾人祸﹐社会变革﹐这些事由不得人的意愿。 有位历史学家说﹐世界上任何事件的后果﹐都不是任何人所能设想和规划的﹐不论多么伟大的英雄豪杰﹐他都是随着时光的命运在流动﹐“世事造英雄”﹐“谋事在人﹐成事在天。” 《古兰经》说﹕“大地上所有的灾难﹐和你们所遭遇的祸患﹐在我创造那些祸患之前﹐无不记录在天经中﹔这对于真主确是容易的。”(57﹕22)

万能的真主无所不知﹐无所不察。  天上地下宇宙天体地球﹐国事家事个人私事﹐都在真主的掌管之中﹐监督之下﹐没有任何逃遁之处。 《古兰经》说﹕“你无论处理什么事物﹐无论你诵读《古兰经》哪一章经文﹐无论你们做什么工作﹐当你们着手的时候﹐我总是见证你们的。 天地间微尘重的事物﹐都不能逃避真主的鉴察﹐无论比微尘小还是比微尘大﹐都记录在一本明显的天经中。”(10﹕61)

在《古兰经》的记述中﹐鲁格曼是古代的一位虔诚的智者﹐他对他儿子的教诲是出于他肺腑之言﹐也代表了人类生活在地球上永不泯灭的真理。  他说﹕“我的小子啊﹗  善恶的行为﹐虽小如芥子﹐隐藏在盘石里﹐或在天空中﹐或在地底下﹐智者都要显示它。  智者确是明察的﹐确是彻知的。  我的小子啊﹗  你应当谨守拜功﹐应当劝善戒恶﹐这确是应该决心做的事情。  你不要为藐视众人而转脸﹐不要洋洋得意的在大地上行走。  真主确是不喜爱一切傲慢者﹐矜夸者的。 你应当节制你的步伐﹐你应当抑制你的声音﹔最讨厌的声音﹐确是驴子的声音。”(古兰经﹐31﹕16-19)     人在行为之前有意念﹐真主在一有动机的时候就察觉到了人的心态和动向﹐现代人畏惧法律制裁﹐所有做许多假象掩盖罪恶事实﹐但在真主面前没有隐藏得住秘密。  一个受精卵初期在母胎中出现﹐真主就知道是男是女﹔落入土壤的种子千百个﹐真主恩赐其中几粒生根发芽长成参天大树结出丰硕的果实。

《古兰经》说﹕“真主知道每个女性的怀孕﹐和子宫的收缩和膨胀。  在真主那里﹐万事早有预定。 他是全知幽明的﹐是伟大的﹐是崇高的。  你们中窃窃私语的﹐高谈阔论的﹐隐藏在黑夜的﹐出现在白昼的﹐在真主看来﹐都是一样。”(13﹕8 - 10)

话说到这里﹐看官们也许会提出一些问题﹐例如“既然真主彻知一切﹐为什么要我们遭受苦难呢﹖”   又如﹕“既然真主事先都在天经中有记录﹐为什么要使一些人背叛宗教﹐为非作歹呢﹖”  这些属于真主的智慧﹐非人力所能忖度﹐但在《古兰经》中有许多发人深省的经文﹐说明真主把人安放在困难之中考验﹐可以提升人们的灵魂品级。  例如《古兰经》说﹕“我确已把人创造在苦难里。  他以为任何人都不知能制裁他吗﹖  他说﹕‘我花费了许多财产﹗’  他以为任何人都没有看见他吗﹖   难道我没有为他创造两只眼睛﹑一条舌头﹑两便嘴唇﹐并指示他两条明显的道路吗﹖” (90﹕4-10)

真主恩赐人类许多自由﹐可以纵情思维﹐可以东奔西行﹐可以选择饮食与服装﹐最后的决策是自己的行动﹐承担自己的责任﹐真主将在复活日清算。  《古兰经》说﹕“谁欲的后世的收获﹐我就加增谁的收获﹔谁欲的今世的收获﹐我就给谁一点今世的收获﹔他在后世﹐没有份儿。”(42﹕20)    真主造化的人类﹐每个人都是一个完整的个体﹐他有独立的自由思想和意志﹐有四肢运动的自由行动和劳作﹐善恶都是自己的行为和责任﹐每个人都能操纵自己的命运。  真主指示了(善恶)“两条明显的道路”﹐并且在鉴察着每个人的任何一点意念和行动﹐成为复活日真主赏罚的依据。

(阿里编译自Allah’s Knowledge Is Unfinite)


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伊斯兰之光陕西省网通网友 [yhy787] ip: 123.138.*.*
2010-05-06 23:52:20
bsml
求安拉乎看护我们自身、我们的父母、亲人、朋友。我们求安拉乎免遭恶魔的伤害。
伊斯兰之光APNIC网友 [691209] ip: 119.180.*.*
2010-08-14 01:20:12
是呀,真猪安拉一直关注着穆斯林,看看巴勒斯坦,阿富汗、索马里、苏丹、伊拉克、伊朗、印尼、也门……就知道了,动乱不堪、恐怖、绑架、暗杀、劫持、邪恶、灭绝人性都是在安拉关注下造成的,和外族的战争没一场胜利,也是因为安拉与你们同在!好好感谢安拉吧,他会带着你们去地狱!
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